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La ermita de Montes Claros (4)

Publicado el 03-11-2024

Recientemente se ha publicado en el diario de Burgos una noticia en la que asignaban a la ermita de Montes Claros como el edificio de culto conservado más antiguo de nuestro país, desbancando a la de San Juan de Baños (Palencia) (ver noticia).

Aunque este blog está colmado de entradas dedicadas a la recopilación genealógica de apellidos hidalgos de nuestra tierra, no puedo dejar de lado una noticia tan esperada para el autor de estas palabras, pues al fin se ha confirmado algo que llevaba más de veinte años reivindicando, la existencia previa de un lugar de culto de época romana en la misma.

La ermita fue lugar de reunión de la Hermandad de Hijosdalgo de nuestra Merindad durante más de quinientos años, así como lugar de enterramiento tardoromano, visigodo y medieval durante un periodo que abarca de mil años.

Durante los trabajos de excavación realizados por Ades Arqueología, ya en su quinta campaña, y centrados en el interior del ábside, se ha observado la existencia de diferentes suelos que llegarían hasta época romana, lugar del edificio donde estaría ubicada el ara romana encontrada en su interior unas décadas atrás. Todo ello se completaría con los resultados de las excavaciones de las campañas anteriores, como la aparición en el exterior de numerosos enterramientos de época romana en dirección norte-sur, la existencia de una capilla lateral con dos sarcófagos visigodos intactos (ver noticia), así como un gran número de los mismos reutilizados durante siglos y cuyo datación sería entorno a principios del siglo VIII.

La ermita de Montes Claros (1)

La ermita de Nª Sª de Montes Claros es de una sola nave, rectangular de grandes proporciones poco habitual para este tipo de construcción, con cabecera también rectangular exteriormente, eje correcto con el ritual cristiano, este-oeste, cabecera al este. El arco triunfal es de herradura, con peralte de la mitad del radio, con despide de dovelas a la línea central del arco, con trasdós simétrico al intradós, con dos dovelas iniciales, una a cada lado, más enjarjes que dovelas propiamente dichas, clasificado etimológicamente emiral y cronológicamente perteneciente a los años finales del s. IX o primer tercio del s. X. La existencia de un ara en el interior del edificio, así como estelas y piedras honorarias empotradas en sus paredes, sugieren la utilización de este espacio como lugar de culto de época romana.
La puerta del mediodía presenta un arco apuntado, sobre marcadas impostas molduradas, con un buen despiece de sus dovelas, bastante regulares y proporcionadas en sus tamaños en el paño exterior del muro; por el interior, la caja del muro y el paño interno se apoyan sobre un arco escarzano, que cobija en su vano los goznes de la puerta. Todo ello dentro de un sobrio estilo gótico no datables antes de los comienzos del sigo XIV, y mejor si lo consideramos de la segunda mitad de ese mismo siglo, aunque su sobriedad pudiera considerarlo propio del estilo cisterciense y por ello de fase protogótica (finales del siglo XII comienzos del XIII).

Información adicional (3):

- El 22-05-1738 se hizo el remate en concejo para retejar la ermita.

Contexto (1)(2)

Junto a esta ermita se encuentra una extensa e importante necrópolis medieval, así como restos de época prerromana y romana. (Ver apartado historia)
El origen de la ermita debe situarse en los años finales del s.IX, o mejor en los primeros decenios del s. X, pues es en el año 884 cuando se produce la repoblación de esta plaza por el Conde de Castilla Diego Rodríguez Porcelos a mandato del rey asturiano Ordoño I. Importante enclave por ser unos de los escasos accesos entre la Montaña y el Llano. Buena prueba de ello es el Arco Triunfal de la iglesia, de influjo musulmán y estilo precalifal.
Ya en el año 935 ó 937 aparace documentada la villa de Obtumán (Cartulario de Cardeña, doc. 140), según el historiador Domingo Hergueta relacionada con la ermita de Montes Claros, y que señala la procedencia lingúística mozárabe de este antropónimo, pues a finales del siglo IX se produce el fenómeno de los mártires cordobeses y posterior oleada migratoria; bien aceptada por los poderes cristianos para la repoblación y que lo relacionaría con la existencia del Arco Triunfal de estilo emiral.
También es importante para su interpretación la constitución en Ubierna, en el siglo XI, por parte del caballero Diego Laínez, padre del Cid, una Hermandad de Caballeros tras la toma de la fortaleza de Ubierna a los navarros, bajo cuya soberanía estaba tras la muerte de Sancho III el Mayor; ésta es considerada por algunos algunos autores (Hergueta, 1937:2) la predecesora inmediata de la Hermandad de Caballeros Hijosdalgo de Santa María de Montes Claros de la Merindad de Río Ubierna, aunque hay un dato recogido en el Becerro de Las Behetrías que no puede escarpársenos en este sentido, como es la pertenencia de esta ermita, en el s. XIV, a la Orden de Calatrava.

Bibliografía

- (1) Intervención arqueológica en la ermita de Montes Claros de Ubierna: Una aportación a la arquitectura de época condal castellana. Jose Ángel Lecanda Esteban. Nvmantia: Arqueología en Castilla y León, ISSN 0213-7909, Nº 7, 1995-1996, páginas 117-138.

- (2) Carta aqueológica del término de Ubierna. Jacinto Campillo Cueva. María M. Ramírez Ruiz. Kobiew, XV, pp.33-59.Bilbao. 1985/86.

- (3) Protocolos notariales del Archivo Histórico Provincial de Burgos.

- (4) Ades Arqueología (ver su web).

- Trabajo de recopilación: Héctor Hernando Arce.

Fotografías:

• Foto superior izquierda: vista de la ermita desde la carretera.
• Foto superior derecha: arco triunfal de estilo ermiral del interior de la ermita.
• Foto inferior derecha: fragmento de campo epigráfico de una de la dos piedras honorarias empotradas en la parte inferior del muro sur de la ermita.